Lucas 18, 9-14
El evangelio de este domingo nos ofrece una parábola muy conocida y sumamente aleccionadora: la parábola del fariseo y del publicano que van a orar al templo.
Pone en escena a tres personajes:
• El fariseo, el observante de la ley, el practicante fiel, el piadoso por excelencia.
• El publicano: un pecador, un recaudador de impuestos, que ni siquiera se atreve a levantar los ojos al cielo…
Lucas 18, 1-8
El evangelio de hoy comienza con una invitación a perseverar en la oración y concluye con una pregunta abierta sobre la fe.
Esta parábola pretende, como dice expresamente el texto de Lucas, animar a los discípulos a tener tal seguridad en la oración de petición que no duden en perseverar en sus súplicas a Dios, por muy difícil que se les presente el problema o la situación que pretenden resolver.
Lucas 17, 11-19
El evangelio que acabamos de escuchar puede ser muy aprovechable en nuestra reflexión de hoy. La lepra era en aquella época, una enfermedad terrible, por su manifestación física (el cuerpo se llenaba de llagas) y sobre todo por la explicación de su origen, enfermar era resultado del pecado, si uno enfermaba era porque había hecho algo malo (esa expresión tan injusta “algo habrá hecho”); pero además esta enfermedad incurable llevaba consigo que el que la padecía no podía vivir con nadie ya que era contagiosa, y eran expulsados a las afueras de los pueblos y ciudades, hasta que les llegaba la muerte.
Lucas 17, 5-10
En el creyente pueden surgir dudas sobre un punto u otro del mensaje cristiano. La persona se pregunta cómo ha de entender una determinada afirmación bíblica o un aspecto concreto del dogma cristiano. Son cuestiones que están pidiendo una mayor clarificación.
Pero hay personas que experimentan una duda más radical, que afecta a la totalidad. Por una parte, sienten que no pueden o no deben abandonar su religión, pero por otra no son capaces de pronunciar con sinceridad ese «sí» total que implica la fe.
Lucas 16, 19-31
En continuidad con el evangelio del domingo pasado, el Señor nos advierte sobre uno de los efectos más dañinos de una inadecuada relación con los bienes, es decir, cuando los convertimos en la razón última de nuestra felicidad y en el criterio fundamental para valorar a las personas con quienes nos relacionamos: endiosar el dinero nos hace ciegos y sordos ante los rostros y los gritos desgarrados de quienes tienen que luchar cada día para sobrevivir.
El rico, a quien el evangelio no pone nombre, es incapaz de ver al pobre Lázaro que estaba tirado a la puerta de su palacio. Para el rico este hombre es invisible.