Mateo 17, 1-9

En el evangelio nos encontramos con el relato de la Transfiguración que tantas veces hemos meditado en nuestra oración. La transfiguración es icono de la vida monástica. También a nosotras el Señor nos ha conducido al monte para que experimentemos la gloria del Señor, para que contemplemos su Rostro.

Jesús toma consigo a sus tres discípulos, Pedro, Santiago y Juan y sube a la montaña del Tabor y se transfigura delante de ellos. “Subir a una montaña” en el contexto bíblico significa ir al encuentro de Dios, para lo que será preciso hacer una penosa ascensión, dejando seguridades e incluso cargar con la cruz: quien quiera venir en pos de mí que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga.

Mateo 13,44-52

Las parábolas que nos narra Jesús en el Evangelio ponen de relieve la alegría de quien encuentra un tesoro. Jesús nos invita a descubrir el Reino y a vivir con coherencia y alegría ese hallazgo, pues todas las demás cosas pierden valor comparado con el Reino.

Quien se encuentra con el tesoro lo vende todo para comprar el campo en donde éste se encuentra. Encontrarse con el Reino de Dios provoca tal alegría que todo se deja para entrar en él. Todo se deja para adquirirlo, como el comerciante que se encuentra con una perla fina. Lo que nos dice Jesús es que entrar en el ámbito del Reino de Dios provoca tal plenitud de vida, tal alegría y consuelo, tal experiencia de pacificación y de sentido que todo lo demás queda en su sitio, en su justo lugar. Entrar en el ámbito del Reinado de Dios es vivirnos como criaturas bendecidas, confortadas y sanadas por la Fuente de todo Bien.

Mateo 13, 24-43

La parábola del trigo y la cizaña entraña una profunda lección de realismo: aceptar vivir en un mundo en el que coexisten la bondad y la maldad, el acierto y el error. A veces esto nos resulta tan duro que caemos en la tentación de querer hacer justicia a la ligera y por nuestra propia mano: ¡arranquemos la cizaña!

Jesús hablaba a las personas que, llenas de esta impaciencia, se preguntan: ¿Por qué tanta maldad? ¿Qué espera Dios para acabar con los que infringen tanto dolor a la humanidad? ¿Por qué se permite el triunfo de los corruptos y los malvados?

Mateo 13, 1-23

La parábola que nos presenta el evangelio de este domingo es una de las más conocidas, en ella Jesús recurre a la experiencia del trabajo del campo para llamarnos la atención sobre las disposiciones o las actitudes que tenemos ante la Palabra de Dios que se nos transmite.

Jesús lo que nos está diciendo con esta parábola es que tenemos que por tener un corazón “bien arado y abonado” para que la Buena Nueva de Jesús penetre hasta lo más profundo de nuestro ser y de nuestros valores de modo que podamos dar fruto abundante. No es suficiente, pues, conocer o identificar el terreno en el que estamos, hay que dar un paso más y poner todos los medios para que el terreno sea el que está bien dispuesto para acoger la Palabra.

Presenta cuatro tipos de terrenos para sembrar la Palabra: