Mateo 23, 1-12

Desde el domingo pasado, San Mateo nos presenta la relación de Jesús con los Fariseos. En aquella ocasión, son los fariseos, los que le hacen una pregunta capciosa a Jesús para ponerle a prueba: “¿Cuál es el mandamiento principal de la ley?” En el evangelio de hoy es Jesús quien “habla a la gente y a sus discípulos” sobre los fariseos.

Los fariseos no eran malas personas. Eran piadosos, amantes de la ley de Dios, deseosos de agradarle. Pero esto los llevó a poner todo su énfasis, preocupación, en las formas exteriores, los ritos, en la letra más que en el espíritu de la ley. Esto los llevó a descuidar actitudes tan importantes como la caridad y la misericordia.

Mateo 22, 34-40

El evangelio de hoy nos presenta una vez más a Jesús acosado por personas influyentes del pueblo judío, como era los fariseos. Y, tras una serie de preguntas maliciosas y comprometedoras, le plantean una última cuestión, nada fácil de resolver: ¿Cuál es el mandamiento principal de la Ley?

El Decálogo del Sinaí se había convertido, con el paso del tiempo, en un total de 613 mandamientos que difícilmente se podían aprender y cumplir. Se sentía la necesidad de reducir a lo esencial aquella maraña interminable de prohibiciones 365, y de prescripciones 248. Queriendo encontrar luz, pero intentando a la vez poner a Jesús en apuros, algunos fariseos le plantean la cuestión.

Mateo 22, 15-21

Una vez más en el evangelio de hoy encontramos a los fariseos confabulados con los herodianos para tender una trampa a Jesús.
En tiempo de Jesús el Imperio Romano dominaba al pueblo judío. Como consecuencia de ello, los judíos tenían que pagar un impuesto a Roma. Ese impuesto lo cobraban los publicanos. Y se pagaba con una moneda, un denario de plata que tenía la imagen del César de Roma, en aquellos tiempos, Tiberio.

Pues bien, un grupo de seguidores de los fariseos y de los herodianos, enviados por ellos para no dar la cara, se acercan a Jesús adulándole, alabando sus virtudes, pero con la clara intención de comprometerle con una pregunta.

Mateo 21, 1-14

Jesús, en la parábola que nos propone hoy la liturgia, como en la de los domingos anteriores, interpreta la historia de Israel. Va dirigida a los “sumos sacerdotes y a los senadores del pueblo”, pero esta palabra siempre es viva y eficaz e interpreta también nuestra historia.

Jesús, mediante parábolas como esta de las bodas del hijo del rey, sigue diciendo a los judíos –a los sumos sacerdotes y a los senadores del pueblo- que ellos fueron los primeros llamados, pero no los únicos.