Marcos 10, 2-16

El evangelio de hoy nos propone reflexionar sobre la realidad del matrimonio, o lo que es lo mismo, sobre la realidad del amor. Aunque nos pueda parecer que las dificultades de vivir como pareja son consecuencias de estos tiempos que corren, el evangelio no refleja que es un tema que viene de lejos.

Por lógica porque no puede ser de otra manera en matrimonio cristiano exige y posibilita la fidelidad total y para siempre, y ¿por qué? porque así es la fidelidad de Dios para con nosotros, total y para siempre. Sin embargo, esto no impide que busquemos soluciones para los casos en que el amor, esencia del matrimonio, o bien no existió de verdad, o bien ha muerto por el motivo que sea. Para tales casos, más frecuentes de lo que sería de desear, la acogida de los que queremos seguir los pasos y las actitudes de Jesús, conseguirá una solución satisfactoria y coherente con el evangelio.

Marcos 9, 38-43.45.47-47

Apertura y tolerancia, frente a la tentación de monopolizar el carisma, es la enseñanza de la liturgia de este domingo.

Los discípulos se acercan a Jesús con un problema. Esta vez, el portador del grupo no es Pedro, sino Juan, uno de los dos hermanos que andan buscando los primeros puestos. Ahora pretende que el grupo de discípulos tenga la exclusiva de Jesús y el monopolio de su acción liberadora.

Juan, con toda ingenuidad, le va a contar a Jesús, pensando que le habían prestado un servicio y que se lo iba a agradecer, que había encontrado a un exorcista que echaba los demonios en su nombre, y que ellos se lo habían prohibido: ¡A ver con qué derecho iba echar él el demonio en nombre de Jesús si no pertenecía a su grupo!

Su actuación les parece una intrusión que hay que cortar, en el fondo, como advierte la primera lectura, están celosos. No les preocupa la salud de la gente, sino su prestigio de grupo. Pretenden monopolizar la acción salvadora de Jesús: nadie ha de curar en su nombre si no se adhiere al grupo.

Marcos 9, 30-37

Marcos nos presenta hoy el segundo anuncio de la pasión de Jesús. Camino de Jerusalén, Jesús sigue instruyendo a sus discípulos sobre el final que le espera. Lo quiere hacer en un ambiente de intimidad pues no quería que nadie lo supiera. Insiste una vez más en que será entregado a los hombres y estos lo matarán, pero Dios lo resucitará.

Los discípulos no entendieron el mensaje y les daba miedo preguntarle. Porque las expectativas de los judíos y de los discípulos sobre el Mesías esperado iban por otro camino; esperaban un Dios poderoso, fuerte, que les librara de la opresión de los romanos, les enriqueciera y les diera la libertad, como queda demostrado en la conversación que van teniendo por el camino.

Al llegar a Cafarnaúm, Jesús les pregunta: "¿De qué discutíais por el camino?". Los discípulos se callan. Están avergonzados. Marcos nos dice que, por el camino, habían discutido quién era el más importante. Ciertamente, es vergonzoso ver al Crucificado acompañado de cerca por un grupo de discípulos llenos de ambiciones.

Marcos 8, 27-35

La liturgia hoy nos presenta en el evangelio el episodio de Cesárea que ocupa un lugar central en el evangelio de Marcos. Jesús, hoy nos hace una especie de "control", de "evaluación" a la actitud de sus discípulos. Y lo hace a base de dos preguntas solamente: ¿Qué dice la gente sobre mí?; Y vosotros ¿qué decís?; ¿qué soy yo en vuestra vida?

Después de oír las respuestas les afirma: que le espera un camino de sufrimiento y de muerte en cruz y que, quien quiera seguir su camino, ha de estar dispuesto a tomar su cruz cada día, a perder la vida.

Después de un tiempo de convivir con él, Jesús hace a sus discípulos una pregunta decisiva: "¿Quién decís que soy yo?". En nombre de todos, Pedro le contesta sin dudar: "Tú eres el Mesías". Por fin parece que todo está claro. Jesús es el Mesías enviado por Dios y los discípulos lo siguen para colaborar con él.